雖然現(xiàn)在很多人都知道整形以韓國和日本的較為出名，大部分國內(nèi)的整形項目都從韓國引進(jìn)，而國人也喜歡到韓國去整形，并認(rèn)為國外的肯定比國內(nèi)做的效果好，然而早在幾千年前，中國的整形技術(shù)確實最早的，當(dāng)時的朝鮮和日本海派人來中國學(xué)習(xí)這門技術(shù)。
南宋時義眼術(shù)已相當(dāng)高明！
美容磨削術(shù)在我國起步也很早，其最早的史料記載見于北宋。北宋時期有一部醫(yī)書名曰《圣濟(jì)總錄》，由太醫(yī)院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時期搜方較多的醫(yī)學(xué)全書。《圣濟(jì)總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)，在以后的醫(yī)著中也都有類似記述，而國外最早的報道僅見于1905年。
義眼術(shù)（裝假眼）作為一項很重要的眼部整形美容術(shù)，在我國南宋時期就已出現(xiàn)，并留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時的義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高明，完全可以以假亂真。
唇裂修補術(shù)曾吸引琉球醫(yī)生！
《晉書·魏詠之傳》中記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂），后來荊州刺史殷仲堪手下有個醫(yī)生，專門給人做修兔唇的手術(shù)。每次做完手術(shù)后，都告訴病人暫時只能吃稀飯，要注意少說話；唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方干，因為唇裂修補術(shù)做得特別好，所以大家都叫他補唇先生。
明清時期的整形美容術(shù)有了很大的發(fā)展，明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關(guān)于唇裂修補術(shù)的記載。
清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。”從這一兔唇修補中，足見我國當(dāng)時美容整形技術(shù)之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫(yī)生來到中國福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補術(shù)，回國后給皇室人員作整形美容術(shù)。
此外，《老子》有云：“天食人以五氣從鼻入，地食人以五味從口入。”
小編寄語：鼻子是隆起于面部正中的嗅覺器官，也是呼吸的孔道。其美觀與否，對一個人的整體形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修補。讓人驚奇的是，在我國元代就出現(xiàn)了鼻梁修補術(shù)，可見古人對面部美容的重視。
